Wij weigeren te geloven dat de menselijke overmoed de perken te buiten durft te gaan. Naast elementen van angst en vrees zijn er ook vele positieve uitingen van goede wil, van opbouwende en welwillende gezindheid. Wij danken God daarvoor, die de Gever is van alle goeds en Wij verheffen Onze stem in een oproep die ons recht uit het hart komt; een oproep tot hen die de macht bezitten, om desnoods alles op het spel te zetten, maar niet de vrede, en géén mensenlevens; om ieder middel te beproeven dat de hedendaagse vooruitgang ons ter beschikking stelt om de welvaart en de veiligheid in de wereld te verhogen, en niet om achterdocht en wederzijds wantrouwen te zaaien. Nogmaals, "constateren Wij met droefheid in het hart - om de woorden te gebruiken uit Onze encycliek H. Paus Johannes XXIII - Encycliek
Mater et Magistra
Moderne ontwikkeling van het sociale leven en de christelijke beginselen
(15 mei 1961) - dat men enerzijds de aandacht vestigt op de toestand van onbehagen en de armoede en honger die in de wereld heersen, terwijl men aan de andere kant, en vaak in omvangrijke mate, de ontdekkingen van de wetenschap, de successen van de techniek en de economische hulpbronnen aanwendt voor het vervaardigen van verschrikkelijke werktuigen die dood en verdelging brengen" H. Paus Johannes XXIII, Encycliek, Moderne ontwikkeling van het sociale leven en de christelijke beginselen, Mater et Magistra (15 mei 1961), 198

Wij doen een beroep op degenen die de kunst verstaan de openbare mening te vormen en op hen die deze voor een groot deel beheersen, om Gods strenge oordeel te vrezen, evenals het oordeel der geschiedenis; wij vragen hen om met omzichtigheid, eerbied en gevoel voor maat te werk te gaan. Niet zelden heeft de pers er in onze moderne tijd - het verdriet ons dit te moeten opmerken, maar wij zeggen het in alle oprechtheid, - het hare er toe bijgedragen deze sfeer van wantrouwen, afkeer en haat aan te kweken.

Onze oproep richt zich vervolgens ook tot hen die de verantwoordelijkheid der naties dragen, in wier handen het wel en wee van de mensheid ligt.
Ook gij zijt broze en sterfelijke mensen, met angst in het hart zien uw medemensen naar u op, zij zijn veeleer uw broeders dan uw onderdanen. Met het gezag waarmede Jesus Christus Ons heeft bekleed zeggen Wij tot u: Houdt op, houdt op met dat zinspelen op het gebruik van geweld, beeft bij de gedachte dat gij een onvoorzienbare lawine van gebeurtenissen, veroordelingen en wraakgevoelens ontketent, dit alles zou wel eens kunnen uitlopen op onberaden en onherstelbare daden. Gij hebt grote macht ontvangen, niet om te vernietigen, maar om op te bouwen, niet om verdeeldheid te kweken, maar om te verenigen, niet om tranen te verwekken maar om aan een iedere arbeid en zekerheid te verschaffen.

Op deze wijze moet de goedheid alle gebieden van de menselijke samenleving beheersen. 'Bonitas' betekent voor zich zelf beschikken over kracht en beheersing, voor anderen geduld en liefde opbrengen, zonder zijn zelfbeheersing te verliezen. De goedheid wenst immers niet anders dan het goede om zich heen, volgens de onsterfelijke woorden van Sint Augustinus; zij blijft kalm onder de beledigingen, welwillend temidden van de kwaadgezinden; zij is zachtmoedig temidden van hen die toornig zijn en eenvoudig van harte temidden van hen die listen beramen en valstrikken leggen; zij lijdt onder de ongerechtigheid en bloeit op in de waarheid "inter iniquitates gemens, in veritate respirans". H. Augustinus, Preken, Sermones. 350 nr. 3; Migne PL 39, 1535