De synode heeft opnieuw gesteld dat alle zonen en dochters van Afrika geroepen zijn tot heiligheid en tot getuigen zijn van Christus overal in de wereld. “De geschiedenis leert ons dat door het handelen van de Heilige Geest de evangelisering op de allereerste plaats geschiedt door middel van het getuigenis van liefde, het getuigenis van heiligheid.” H. Paus Johannes Paulus II, Toespraak, Tot een groep Bisschoppen uit Nigeria b.g.v. hun bezoek "Ad Limina" (21 jan 1982), 4 Ik wil daarom tot alle christenen in Afrika nog eens zeggen wat ik enige jaren geleden heb geschreven: “Iedere missionaris is alleen werkelijk missionaris als hij de weg van de heiligheid inslaat… Iedere gelovige wordt geroepen tot de heiligheid en tot de zending… Het hernieuwde elan voor de missie ad gentes vraagt om heilige missionarissen. Het volstaat niet om de pastorale methoden te vernieuwen, noch om de kerkelijk krachten beter te organiseren en te coördineren, noch om meer nauwkeurig de Bijbelse en theologische grondslagen van het geloof te bestuderen. Het is nodig om een nieuw vuur van heiligheid onder de missionarissen en in heel de christelijke gemeenschap op te wekken.” H. Paus Johannes Paulus II, Encycliek, Over de blijvende geldigheid van de missie-opdracht, Redemptoris Missio (7 dec 1990), 90

Ook nu weer richt ik mij tot de christenen van de jonge kerken om hen aan hun verantwoordelijkheden te herinneren: “U bent nu de hoop van onze kerk die tweeduizend jaar oud is: omdat u jong in het geloof bent, moet u als de eerste christenen enthousiasme en moed uitstralen in edelmoedige toewijding aan de broeders. In één woord, u moet de weg van de heiligheid inslaan. Alleen zo kunt u teken van God in de wereld zijn en in uw landen opnieuw het missionaire epos van de oerkerk beleven. En u zult ook gist zijn voor de oudere kerken.” H. Paus Johannes Paulus II, Encycliek, Over de blijvende geldigheid van de missie-opdracht, Redemptoris Missio (7 dec 1990), 91

De kerk in Afrika deelt met de universele kerk in de “sublieme opdracht om, allereerst in zichzelf, de eenheid van het menselijk geslacht tot stand te brengen over alle etnische, culturele, nationale, sociale en andere tegenstellingen heen; daarmee juist moet beduid worden dat die tegenstellingen achterhaald zijn omdat ze door het kruis van Christus zijn opgeheven”. Pauselijke Raad "Justitia et Pax", De Kerk en het rascisme: naar een meer broederlijke samenleving (3 nov 1988), 22 Door te beantwoorden aan haar roeping, die is: in de wereld het door God gered en met Hem verzoend volk te zijn, draagt de kerk bij aan het streven naar een broederlijker samenleven van alle volkeren, aangezien zij alle onderscheid in ras en nationaliteit overstijgt.

Op grond van deze heel eigen roeping van de kerk die haar goddelijke Stichter haar heeft geschonken vraag ik met aandrang aan de katholieke gemeenschap in Afrika dat zij voor de gehele mensheid een waarachtig getuigenis geeft van de christelijke universaliteit die wortelt in het vaderschap van God. “In God geschapen, hebben alle mensen dezelfde oorsprong. Ze zijn in de loop van de geschiedenis verspreid geraakt en onderling zijn ze steeds meer van elkaar gaan verschillen, maar toch zijn zij bestemd een enkele familie te vormen volgens het plan dat God ‘in den beginne’ heeft vastgesteld.” Pauselijke Raad "Justitia et Pax", De Kerk en het rascisme: naar een meer broederlijke samenleving (3 nov 1988), 20 De kerk in Afrika is geroepen om uit liefde naar iedere mens uit te gaan krachtens de geloofszekerheid dat “door zijn menswording de Zoon van God zich in zekere zin met iedere mens verenigd heeft”. 2e Vaticaans Concilie, Constitutie, Over de Kerk in de wereld van deze tijd, Gaudium et Spes (7 dec 1965), 22

Met name dient Afrika haar eigen bijdrage te leveren aan de oecumenische beweging, waarvan ik onlangs in de encycliek H. Paus Johannes Paulus II - Encycliek
Ut Unum Sint
Over de inzet voor de oecumene
(25 mei 1995) Vgl. H. Paus Johannes Paulus II, Encycliek, Over de inzet voor de oecumene, Ut Unum Sint (25 mei 1995), 77-79 opnieuw het belang heb onderstreept, nu het derde millennium naderbij komt. Afrika kan ook een belangrijke rol spelen in de dialoog tussen de godsdiensten, met name door de betrekkingen met de moslims aan te halen en door een respectvolle houding jegens de eigen waarden van de Afrikaanse traditionele religie te bevorderen.