Zoeken in kerkelijke documenten en berichten

De Doop van Jezus in de Jordaan wordt door alle Evangelisten herdacht en belicht, zij het in verschillende mate. Hij maakte inderdaad deel uit van de apostolische prediking, ja vormde het uitgangspunt van het geheel aan feiten en woorden waarvan de Apostelen moesten getuigen Vgl. Hand. 1, 21-22 Vgl. Hand. 10, 37-41 . De apostolische gemeenschap hield de Doop van de Heer voor heel belangrijk, niet alleen omdat bij die gelegenheid voor het eerst in de geschiedenis de openbaring van het trinitaire mysterie op duidelijke en complete manier had plaats gevonden, maar ook omdat vanaf die gebeurtenis het openbare dienstwerk van Jezus langs de wegen van Palestina was begonnen.

De Doop van Jezus in de Jordaan is een anticipatie van zijn Doopsel van Bloed op het Kruis, en is ook een symbool van heel de sacramentele werkzaamheid waarmee de Verlosser het heil van de mensheid zal bewerken. Vandaar dat de overlevering van de vaders - de z.g. patristieke traditie - een groot belang hechtte aan dit feest, dat het oudste is na dat van Pasen. "In de Doop van Jezus" - zingt vandaag de liturgie - "wordt de wereld geheiligd, zijn de zonden vergeven; door het water en door de Geest worden wij nieuwe schepselen" Antifoon bij de Lofzang van Zacharias in de getijden van de Lauden of Morgengebed op het Feest van de Doop van de Heer . Noot van de vertaler: Deze echo van de patristieke traditie staat zo als antifoon in de Latijnse Liturgia Horarum, en ook in de door de paus aangehaalde Italiaanse vertaling daarvan. Het Nederlandse Getijdenboek wijkt daarvan af en geeft het evangelievers Mc. 1, 10 als antifoon.