Maar als de goddelijke genade zich meedeelt aan de natuur en Christus’ verlossende kracht door de sacramenten een diepe omvorming teweeg brengt in de ziel van de mens, dan ontstaan er nieuwe hechte grondslagen voor het zedelijkheidsbesef. Dan heeft er, gelijk wijzelf eens zeiden

„een hernieuwing plaats, die overgaat in ons gedrag en die een onberispelijk leven mogelijk maakt – niet automatisch -, en ons tevens een plicht oplegt. Deze hernieuwing geeft aan onze wankele en onberekenbare vrije wil de kracht tot verbazingwekkende dingen, tot rechtschapenheid..., tot zedelijke volmaaktheid, tot heiligheid, die de levensstijl zou moeten zijn van allen, een levensstijl, die in de wezenlijke punten voor allen dezelfde is, maar die in de concrete vormen voor de afzonderlijke mens sterk kan variëren overeenkomstig zijn karakter en situatie”.

Wij constateren daarom met voldoening, dat onder de katholieken lofwaardige pastorale initiatieven op gang komen om aan verloofden en jonggehuwden een zedelijke en geestelijke voorbereiding te verschaffen, die aan hun geweten licht en kracht moet geven voor de heiliging van de liefde en voor de hechtheid en het ware geluk van het gezinsleven.

Verder behoort dit licht van de geest, het zedelijk bewustzijn, dat alle terreinen van het leven moet beïnvloeden ook het juridisch instituut, het tribunaal, te bezielen, een tribunaal, dat zich, gelijk het uwe, voornamelijk bezig moet houden met de verdediging hetzij van het huwelijkssacrament hetzij van de vrijheid van de menselijke persoon, en dat dus in beide gevallen tot taak heeft, het geweten veilig te stellen en te stimuleren en het zo nodig ook opnieuw te wekken voor een leven, dat zich zijn plichten en verantwoordelijkheid bewust is.