Zoeken in kerkelijke documenten en berichten

Aangezien de "leidsman ten leven" die men ter dood heeft gebracht Vgl. Hand. 3, 15 , precies dezelfde is als de "Levende die verrezen is" Vgl. Lc. 24, 5-6 , moet de goddelijke persoon van de Zoon van God zijn door de dood van elkaar gescheiden ziel en lichaam zijn blijven aannemen.

Ofschoon Christus derhalve als mens gestorven is en zijn heilige ziel van zijn vlekkeloos lichaam gescheiden werd, bleef de godheid van beide, ik bedoel ziel en lichaam, behouden en daarom werd de ene persoon nu ook niet in twee personen gesplitst; immers, het lichaam en de ziel bestonden tegelijkertijd vanaf het begin in de persoon van het Woord en, ook al werden zij in de dood van elkaar gescheiden, toch bleef elk van beide, verbonden met de ene persoon van het Woord, behouden. H. Johannes Damascenus, Over het rechte of orthodoxe geloof, De fide orthodoxa. 3,27, vert. uit Gr.